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  这就像用手指在水中画画。你会发现,本身 所画的东西在画下的同时就消散 了。你说它没起,但水中有了波纹;你说它起了,但水面又很快就归于寂静 了。杂念也是云云 ,动机 也是云云 。不要由于 动机 生起了,就跟随它走得越来越远,只要不跟着这个思绪 往下想,它很快就会消散 。

  

  《让心属于你本身 》

  雪漠 著

  很多 时间 ,妄念之以是 能伤害或影响一个人的心灵,就是由于 谁人 人跟妄念较真。比如 某个人去餐馆用饭 ,服务员不绝 跟他夸大 最低斲丧 是多少,于是他整个上午都沉醉 在一个动机 内里 :岂非 我穿得很寒酸,让她以为 我没钱?然后不绝 追念 过往的很多 片断 ,来证明 或否认这一点。假如 动机 来了他只是付诸一笑,不去管,更不去验证,这个动机 也就一闪而过了,不会影响到他用饭 的盛意 情。

  同样原理 ,快乐来了不要执著它,不要由于 快乐你就想留住它;哀愁 来了也不要执著它,不要由于 哀愁 你就想驱赶它。在至心 状态下,笑几下没有什么,哭几下也没有什么,笑和哭都影响不了你的至心 。贪婪 与愤恨 也是如许 ,不要执著地去渴望某个东西,也不要执著地对某个人与事布满 愤恨 。贪婪 和愤恨 来了,就让它天然 拜别 ,不要太在乎。也就是说, 你不要沉醉 在忧喜、贪嗔的这些感觉之中,不能让它们控制你的心。你要把它们当成过客,任它们往复 急遽 ,不在你的心灵和生存 中留下一片云彩。

  有的人很在意别人的评价,尤其是不好 的话,比如 几年之前,某个人曾骂过他,他不停 记取 那些话,像反复看同一出影戏 那样不绝 回想 ,每当想起,就很气愤 。而究竟 上,那句话只不外 是对方在某种状态、某种心情下所说的,大概 对方老早就忘记了,那种心情也早就已往 了,统统 都像太阳下的霜一样,早就找不到了,早已蒸发掉了,而他却仍旧 沉醉 于那霜带来的寒冷 之中,不停 冻伤本身 的心灵。

  不要执著于已往 的事变 ,不要执著于当下的某个想法,更不要执著于本身 给将来 定下的某个目标 。但这并不意味着做什么都要随任意 便。不要执著,指的是在专注、积极 、精进的底子 上,不强求结果 ,统统 随缘,成了天然 好,不成也没什么。

  

  我曾经用“大痴”作为本身 的号,由于 我所做的统统 ,都是明知不可为而为之:在无常中捉住 相对的永恒,在虚无中创建 存在,在虚幻中实现相对的不朽。而对这统统 ,我都并不执著。我知道本身 是为了干什么而来的,以是 就花一辈子的时间来把这件事做好。你也应该如许 ,有了大的方向,就不要执著于每一个细节,随缘任运,做好每一个当下,这就够了。

  这就像用手指在水中画画。你会发现,本身 所画的东西在画下的同时就消散 了。你说它没起,但水中有了波纹;你说它起了,但水面又很快就归于寂静 了。杂念也是云云 ,动机 也是云云 。不要由于 动机 生起了,就跟随它走得越来越远,只要不跟着这个思绪 往下想,它很快就会消散 。

  在这种地步 中,心要像天空一样,不要有任何挂念 。做到这一点的时间 ,你也要把你的聪明 ,像天空发出闪亮的彩霞一样,转达 给和你有缘的众生,以及你碰到 的众生。比如 ,碰上必要 明白 的,必要 你帮的,你就给他们说几句,表明 一下,不要怕贫苦 ;碰到 必要 财布施的,你就给点钱;碰到 必要 无畏布施的,你就安慰一下。

  当你的状态已经很稳固 的时间 ,就不要告诉本身 这个也不能做,谁人 也不能做,这个也怕,谁人 也怕。必要 参加 一些世俗的活动 ,你就只管 去参加 ,只管 去做一些对众生有益的事变 ,不要怕影响本身 的明空之心,由于 在做这些事变 的同时,也在保养 你的平常 心。

  凡夫之心不是平常 心,虽为圣者但不以为 本身 之心就是圣者之心时,才叫“平常 心”。换句话说,你拥有明空之心而不去执著于明空,拥有至心 而不去执著于至心 ,拥有觉悟之心而不去执著于觉悟,这时才是真正的平常 心。凡夫俗子随缘对待万事万物的那颗心,不是我们说的“平常 心”,由于 他没证得明空,还没有觉悟,大概 还存在执著与挂念 。

  要在出世的心态下,做一些入世的事变 。该做的统统 做到之后,就不要让它影响心的寂静 ,不要带来一种焦急 ,更不要由于 这种焦急 影响到身边的人。

  

  比如 说,我想写一本书,把大善文化传播 出去,给天下 以精力 的滋养,于是用心 去写。写完了,书出书 之后,我就以为 该干些别的事变 了。我不会去追究它为我带来了多少长处 ,在贩卖 排行榜上排第几,更不会对不喜好 它的人抱有敌意。我之以是 写这本书,是为了让沉醉 在痛楚 折磨、无边烦恼中的人都快乐起来。那么,我写书的时间 就必须很快乐,很从容。假如 连我本身 都不快乐,陷于焦急 状态中的话,读这本书的人又怎么会快乐?

  我身边的人,或是和我保持接洽 的人,他们大多很快乐,很充实,没有焦急 ,心中布满 一种力气 。他们渴望让世上的人都活得明白 ,盼望 众人 可以离苦得乐。这是一种悲悯之心,它不是焦急 ,不是热恼,是一缕清冷 的风。在它的吹拂之下,你会得到一种魂魄 的滋养。

  以是 说, 假如 你信奉 某种东西、某种理论的话,必须本身 先照着去做,改变本身 的生存 ,改变本身 的心态,才谈得上去改变别人。我举个非常简单 的例子,假如 我在传播 文化,传播 头脑 的时间 ,整天热衷于一些名利的东西,就很难让别人佩服 。

  有句话说得好:当我们想改变这个天下 的时间 ,整个天下 都在唾弃你;当我们能改变我们本身 的时间 ,才会赢得整个天下 。

  改变我们本身 ,重要 是改变我们的举动 和心灵。以是 ,改变本身 ,偶然 间 比写如许 一本书更紧张 。由于 这个天下 上不缺书,只缺做的人。以是 ,我们在办事 之前,必须先改变本身 的心。

  心灵的寂静 与光明取决于自心的明白 ,与外部天下 没有关系。以是 ,当一位师兄让我给他们做榜样 ,让他们有信心的时间 ,我驳倒 了他。我告诉他,信心来自于本身 的心灵,与外部天下 没有关系,表面 的人给不了你信心。同样,很多 多少 东西不要寄盼望 于别人。偶然 间 ,很多 多少 东西不是别人能给你的。这个天下 上没有任何一样东西可以永久 的依靠 ,由于 这个天下 本身 就像梦幻一样无常。

  我不是叫你别去信托 任何东西,而是要你明白 无常这个真理。比如 ,你以为 款子 是可以依靠 的,由于 它可以给你换来吃、穿、住、行,但它无法拦截 殒命 ;你以为 爱情是可以依靠 的,爱人就是你的魂魄 支柱,但是人总谋面 临殒命 ;你以为 谈天 可以发泄感情 ,但这种结果 是短暂的,你的心没有改变,烦恼就不会根除。

  只有当你真正担当 了“诸事无常”,才会铁下心去改变本身 的心灵。

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  《深夜的蚕豆声-丝绸之路上的秘密 采访》

  雪漠 著

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  |在丝绸之路的谁人 重镇上,有过如许 一种文化,活过如许 一群男女。

  |某个月夜,来自西方的“你”与丝绸之路上的“我”秘密 相遇了。于是,那些消散 了的西部魂魄 ,尚有 他们承载的西部文化,在深夜的蚕豆声中,逐一 复活了……

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