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起首 阐明 几点:
1、本文是王妈妈的裹脚,有肯定 的长度,但未必就臭。
2、笔者姓唐,不姓白,大坪人氏。白品仅是笔名而已,草根的意思。
3、本条蹊径 可作佳构 一日游,且经笔者和朋侪 实地勘探和体验过。这里既有厚重的汗青 文化秘闻 ,又有奇丽 的山川 ,尚有 神奇的传说,融合着浩繁 的旅游元素,赏心悦目 中惊险刺激,远景 非常 看好。
4、盼望 以厥后 体验这条徒步蹊径 的游客,留意 环保,爱护草木,不要乱丢垃圾,否则笔者(微信号:txj267,交友 天下胆识之士)就是故乡 的罪人了!
附“”三月三“期间,笔者和一帮朋侪 ”徒步天子岭的视频,顺手 所拍,权添爱好 ,发起 在wifi下观看。
徒步蹊径 第一站:麻市大桥。
麻市截流堰坝
站在麻市大桥之上,可以凭栏远眺,欣赏建江两岸的风光,离离野草和依依岸柳尽入眼底。火线 150米处即为截流堰坝,江水一线放开 ,浩大 而下,颇为壮观。
据资料称,这里原有西江堰,约建于明末,木桩竹笼卵石堰, 长250米,灌田8400亩。1957年春,建江引水工程大坝建成,原西江堰废。
第二站:翠西村委五山大教寺
五山寺之入口,左边通黄龙井村
外表极为简单 的五山大教寺
五山寺开阔的前朝
五山大教寺的云公僧人 墓塔
五山寺位于翠西村委的五山岩上,寺以山名,山以寺灵。五山岩固然 不甚高大,但山体奇特 ,隐含禅机,由于 该山如同 一只仰天的大佛掌,五指毕现,形神兼备,以是 本地 又有人把它称作五指山。
五山岩深得天地之造化,众妙毕集,非常 契合传统风水学的格局。五山岩的左右两边 相称 匀称,而且 各自耸起了两座小山峰,还向内微微掬抱,如同 两道长钳,形成了左青龙右白虎的天然 屏蔽 。五山岩的正后方,也就是风水学中所谓的玄武方向,不偏不倚,又突兀起了一座山峰,形如中指,最为高大,可谓后靠有力。至于其前面的朱雀方向,明堂开阔,地皮 平展 ,尤其是正朝着的旷野 之中,尚有 两座圆似馒头的小山包,如同 供奉诸佛的祭品,天造地设,令人击节称赏 。
五山寺即位于佛掌的掌心位置,一呼百诺 ,左右围绕 ,而又唯我独尊。站在寺院的大门口,只见远山近水,念兹在兹 ;田畴蹊径 ,一清二楚 ,好一幅景象 万千的情况 。加上五山岩之后,是巍峨入云的海洋山余脉,火线 一里处,又有浩浩大 荡的建江奔流而过,山环水绕之中,藏风聚气,着实 不失为一处精力 妙地。
五山寺固然 地处一隅,名不见经传,影响甚微,但也颇有些渊源。听说 ,当年鼎鼎台甫 的全真僧人 ,起首 看中的就是五山岩,只是他坐在后峰之上,数来数去,大概 是福缘不敷 ,出现 在他面前 的却只有四座山峰,原来,他忘记了脚下的那座山峰,参悟不到本身 就是一座最高的山峰!全真僧人 厥后 只幸亏 全州城西的山麓下,创建了湘山寺,成为一代高僧,被人们尊称为无量寿佛。
所谓福地等福人,如许 ,不停 到了清朝嘉庆年间,有一个叫做瑞老的僧人 ,游历至此,望见 这里地理独特,风水奇佳,刹那间醍醐灌顶,像是找到了心目中的圣地。他于是就在山上定居了下来,而且 开辟 荆榛,传播 佛理,渐渐 创建了五山寺。瑞老僧人 圆寂后,就安葬 在寺院之后,其坟场 至今犹存。人们为了怀念 他,还在上面构筑 了一座五角五层高的密檐式实心石塔,以掩其骸。该墓塔庄严 壮观,独具一格,不但 为本乡之绝无仅有,就是放眼整个全州县,也少少 如许 具有史料代价 的珍品。
据本地 一些老人相传,瑞老僧人 入殓时,其尸身盛放在一只大缸里,为保肉身不化,四周 还洒满了粗盐,因此,本地 人又把该墓戏称为盐僧人 墓。厥后 ,附近墟落 有一个小孩子跑到墓塔边玩耍,忽然 就大哭大闹起来,回家后还得了一场重病,其家人一气之下,就掘开了石塔下面的坟墓,结果 发现墓室内里 空空如也,瑞老僧人 的尸骨 ,竟然消散 得无影无踪。各人 在莫名其妙之中,纷纷传言,说瑞老僧人 是涅盘成佛,径往西天去了。如许 一来,五山寺名声大噪,香火更加壮盛 。
不外 ,原先规模弘大 的五山寺,已经在文革的大难 中,粉碎 殆尽。厥后 ,村民们在寺址之上,构筑 了一所村级小学,让琅琅书声整天回荡在这块风水宝地之上。只是十几年前,由于生源有限,该校被撤并,校舍因无人看管 ,也就变得破破烂烂了。
公元2000年时,这里来了一个名叫乾悟大家 的尼姑,作为住持,又开始宣扬佛教。经其多方奔走,两年后,在旧寺址之上,一座天王殿拔地而起,五山寺也得以重现人间。
据乾悟大家 先容 ,这里的学校废弃后,大部分 已经沦为村民的养殖场,但是 自她来后,说来也奇怪 ,那此猪啊鸡啊等牲口 ,纷纷抱病 ,极难成活,养殖主人这才意识到,佛门之地,不可玷污,于是只好让位于她。而且自她重修 五山寺后,山上忽然 飞来了一种灵鸟,早晚啼叫,如说佛理,非常 动听 。这些牵强附会之说,倒也为该寺增加 了几份灵异色彩。
第三站:黄龙井
四序 不绝的黄龙井
岩洞中供奉的龙像
五山寺右边的山脚下,有一个岩洞,恍如伸开 大嘴的龙头,宽约半间讲堂 ,泉水从洞里奔涌而出,汇成了一条清冽的溪流,俗称黄龙井。旁边的墟落 也因此而得名为黄龙井村。
传说好久 从前 ,五山岩下有一条黄龙在修炼,它厥后 破壁而出,于是就留下了如许 一个深不见底的岩洞,其泉水甘甜适口 ,冬暖夏凉,四序 不绝,造福一方。
第四站:云雨殿
半山腰上的云雨殿
云雨殿下面传说中的神仙泉水
前来装运云雨殿圣水的人继续不停
据《全州志》记录 ,全州县设置以祭神活动 为主、附有商品买卖 业务 的庙会有多处。解放前有安和的观音堂、龙水镇蛟龙田村定慧寺、朝南高安殿、凤凰云雨殿等10余处。解放后大部分 庙会相继消散 。但凤凰云雨殿庙会,至今还盛行。
云雨殿始建于民国十三年,每年夏历 八月十七日,附近数十里的群众及邻县的信徒搜集 到云雨殿朝拜和还愿,彻夜不息,热闹非凡。此中 很大的一个缘故起因 ,乃是传说云雨殿(内里 供奉着主管施云播雨的仙姑)下面的一口泉眼是圣水,在夏历 八月十七日那天喝了,求子得子,求财得财,非常 灵验,以是 前来取水的人不吝 挤破脑袋 也要争得一瓢。
就是到了如今 ,自云雨殿流下来的山泉水,还清冽甘甜,沁民气 脾,放置一周而不腐不臭,可直接饮用,其水质可谓冠绝全州。远近去取水的人不绝于道。
第五站:石冲村后山大峡谷
远眺石冲村后山大峡谷
峡谷中泉水
小型瀑布
清泉石上流
石冲大峡谷位于石冲村村后的理山之上。穿村而过,通过一条仅能步行的田间小路,约摸十来分钟,就到达了理山的脚麓下。理山只是海洋山余脉的一股,不为外人所知。这里到处 都覆盖着茂密的植被,藤蔓横生,古木参天,遮天蔽日,恍若置身于原始丛林 之中,寒意由脚尖而起,雾气自胸口而生。
一股湍急的山泉,自峡谷中奔流而下,形成了一道道白花花亮闪闪的瀑布,看上去令人赏心悦目 。笔者不由自主 地喝了一口,只以为 甘甜无比,沁民气 脾。据朋侪 先容 说,理山是石冲村的水源林,也是他们族神居住 的地方,村人间 世代代都加以掩护 ,传播 着种种神奇的传说。
1958年全民大炼钢铁,外村一些人乘隙 来砍伐这里的古树,结果 树上不是掉下虫蛇,就是飞来野蜂,伐木的人因吃惊 吓而跌断了手脚,种种异象让外村人竟不敢刀斧相加,古树因而古迹 般地得以生存 。就是在十几年前,合抱大的古树还是 比比皆是 ,山里阴森可怕 ,是鸟兽们的天国 。痛惜 2008年春季南边 大雪灾时,很多 古树毁于一旦,丧失 惨重。

纵然 云云 ,这里依然山净水 秀,莺啼燕语 ,茂密和繁盛为他地所无。
第六站:龙山殿
唐天香的神道碑
唐天香构筑 的石亭
唐介公画像
龙山殿位于石冲村后的群山之中,殿里供奉着“三圣”,乃附近十多个同宗同源的唐姓墟落 共一万多人共同祭奠 的神祗。该殿始建于宋代,传承至今,屡坏屡修,已有八百多年的汗青 了。这种千年如一日的家属 信奉 ,实为民间所罕见 。
据《龙山殿溯源碑记》记录 ,唐姓墟落 族人的始祖唐介公是湖北江陵人,居住在龙山之下。龙山是一座玄门 名山,汗青 上“孟嘉落帽”的典故,就发生在这里。龙山上建有一座殿宇,内里 供奉着“三天大圣公”,是唐介公少年时专门祭神祀祖的地方。唐介公自幼聪颖绝伦,宋神宗时任为宰相,以耿直敢言、刚正不阿而著称。后因弹劾显贵 ,触怒 仁宗,被贬英州(今广东英德)。
介公携家南下,在渡过淮河时,突遇狂风,风高浪急,船只随时都有颠覆 的伤害 。唐介公情急智生 ,焚香向天祷告 。结果 ,隐隐隐 约中,果真有两个神人自天而降,一红一绿、一左一右分立船头。听说 ,两个护航的神人就是龙山上的“圣公”在显灵,绿的是水德星鲁雄,红的是火德星罗宣,他们水火相济,救济 了介公百口 。为此,唐介公乃至 还专门写下一首诗:“圣宋非狂楚,清淮异汨罗。一生 仗忠信,本日 任风波。舟楫颠危甚,鱼龙出没多。夕阳 幸无事,沽酒听渔歌。”
厥后 ,唐介公奉旨观察 岭南,机遇 凑巧,他发现广西兴安高尚的大宜山(古时也叫龙山)山势奇特 ,景致 秀美,跟江陵的龙山非常 相似,于是就在那边 定居了下来,并在山上建了一座龙山寺,以续故乡 香火。从那以后,介公的子孙就在桂北一带开枝散叶,繁衍开来,如今 遍布于兴安、全州、灌阳、灵川、荔浦和永福等地,家属 极其巨大 。
卜居理山下实充村的唐氏一脉,也移自兴安。大概 理山真是块风水宝地,他们不但 发人浩繁 ,而且 还从这里衍生出了十多个同宗墟落 ,如大塘、大马西、小水田、矮山脚、瓦窑头、毛坪岭等,都是从实充村搬迁出去的,他们连根同枝,总生齿 达一万多人,是地方上压倒统统 的大宗族。这此中 ,又以实充和大塘两个村生齿 最多,是这一脉宗族的主干,以是 ,偶然 他们也自称为“实大族”。“
实大”一族依然以龙山后人自居,他们饮水思源,念兹在兹 祖宗恩德,于是就在理山之上构筑 了龙山殿,继承 供奉两个救命神人。因此,龙山香火自湖北而兴安,再兴安而全州,传承千年。
龙山殿占地仅有三十来平方米,前半部分 露天,后半部分 则有封顶。大殿两侧竖着两根柱子,上面悬挂着一副楹联,上联是:“殿霭烟云,堂列塑像,此因恩公传于古”,下联是“你求名利,他卜祥瑞 ,全凭三圣直到今”。墙壁上挂满了锦旗,无非是些有求必应、慈航普渡之类的感激话语。殿中心 是一个拜台,插满了香烛。正火线 则摆放着三顶木轿,端坐在内里 的,天然 而然就是他们唐氏家属 的掩护 神了。
朋侪 先容 说,左边绿脸的是水德星,右边红脸的则是火德星,他们都是上界正神。俗话说:水火不相容。龙山殿在建成伊始,供奉的祭品第二天总会无缘无端 地掉落到山涧之中,令人百思不得其解。厥后 ,族人们又在中心 摆放了一尊“总管”,隔开了水火二神,如许 的怪事才消散 。据传,中心 那位手持玉笏、威仪并重的“总管”就是商朝的闻仲太师,以忠君爱国而得以封神,水德星和火德星都是太师的部下 ,固然 不敢再起内耗 ,要同心 同等 了。传说云云 ,多是承载了乡民的淳厚 抱负 。
安和乡大塘村立有一块两米多高的“奉天诰命”碑,上面密密麻麻刻满了本族的汗青 名流 ,令人惊叹 之余,敬佩之情油然而生。而作为这一族群发源地的实充村,最闻名 的人物当数清朝咸丰年间的唐天香了。听说 他富甲一方,上至贤垌盖顶,下及大坪洛口,都曾经买田置地,范围之广令人咋舌,以致本地 人传言他能“左脚达金,右脚达银”。意思是他左脚踩着的地方可以挖出金子,右脚踩着的地方可以挖出银子,如同 拥有点石成金的本领 。唐天香财力之雄厚,天然 可想而知了。
千百年来,龙山殿不但 成为了这一带唐氏族人联谊的载体,还是 地方上一种独特的风俗活动 。
据石冲村一些老人回想 说,旧时,每隔三年,龙山殿都要举行隆重 的“还愿”活动 ,唐氏族人大张旗鼓地抬“圣公”们下山,到各村去巡游。族人不但 备猪羊捐躯 举行 祭奠 ,还会请来羽士 大做道场。白天耍龙舞狮子,夜晚则搭台唱戏,就像一个隆重 的节日一样,热闹非凡。如今 ,人们的生存 节奏发生了很大的变革 ,“还愿”活动 已经不再举行 了。
第七站:天子岭
徒队伍 伍
山花壮丽 人娇媚
天苍苍野茫茫
三生守望石
山登绝顶我为峰

天子岭大峡谷
海洋山脉天子岭,位于凤凰镇南5公里处。海拔980米。天子岭看点重要 是奇峦妙石,主打景观有天子石、龙头石、莲花石、香菇石、天宫殿、将军石、上马石等。
这是一座布满 传奇故事的山峦。 相传古代有风水老师 师徒俩由广西腹地一起 探求 宝地北上,师傅遁土码龙脉后,徒弟独自行数个月来至此山顶,感觉风水不错却又拿禁绝 ,便想如师傅能以后 地出来,那便是风水宝地无疑。
于是,徒弟拿了块铜钱放在地上,果然见师傅从置铜钱处头顶铜钱从土中钻出。师傅开言道:“此处山能藏风,水能聚气。左侧都庞岭,右侧越城岭在此交合,此乃聚天地之精气,阴阳之交合,世之佳城,非此莫属。近看左有黄龙潭,右有白虎岭,巨细 群山皆面西而朝东,此乃君临天下之佳兆也。再看左右有披甲执锐之卫士,山门外旗鼓摆列 ,左有老君(山)讲道,右有普世观音(观音岭)坐禅”。又道:“南边 来龙八百里,龙尾撩在柳山尾。葬在龙头出天子,葬在龙尾出状元。如在“龙头”插竹,第二日必生笋;置蛋,第二日可孵”。碰巧 有放牛郞闻之,寂静 试之,插竹第二日果然竹笋破土而出,宛如龙角。鸡雏依笋而立,好似 凤雏。
秦始皇闻后,恐有人夺其位,命谋士前来探察。谋士用宝镜发现此地有出天子迹象。当时 ,秦始皇为征服南蛮之地(今广东、广西),大批秦兵正在兴安开挖秦渠(灵渠)、大运河,以联通长江水系和珠江水系,谋士将开挖秦渠、运河之兵将调来,计划 斩断龙脉。
奇怪 的是,秦兵将龙脉掘开,第二日那道囗子又合拢了,挖一月均云云 。谋士夜入山岭,听得地皮 与山神语:“日里千人挖,夜里万人垒,不怕千军万马,就怕铜油铁水。”谋士得知机密 ,便令秦兵抬来熔炉与桐油,将熔化的铁水锁住龙头,再把桐油淋在龙脉上。由此龙脉尽絶,风水不再。
且不说这个传说真实与否,但可以肯定的是,这里山青水秀,氛围 清新,绝对是惆怅 一遇的天然 氧吧!清甜的泉水是上山劳作的村民最好的饮料,不消 任何加工,即可直接饮用,清甜的赛过农夫 山泉。沿路都是绿色的海洋,到处 都是可利用 的野菜,蘑菇、竹笋、蕨菜……尚有 很多 可食用的野果,不可胜数 。
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