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　　创建 中国道德文化的先人 们是大唯物论者 ，他们以为 ，道德既是精力 性的也是物质性的。

　　《黄帝内经》指出“天德养神，地谷养形” ，道以德物质方式显现，营养着人们的精力 体系 ，也就是魂魄 体系 ；地上的五谷所滋养的是我们的形体 ，也就是肉身 。

　　老子深刻地指出，对于平凡 人而言，“天食人以五气从鼻入 ，地食人以五味从口入 ”。天上的仁德阳木 、义德阳金、礼德阳火、智德阳水 、信德阳土五种德行 能量之“炁（气）”，滋养着我们的精力 ，支持 着我们的魂魄 。我们精力 体系 依靠 于这五种德行 能量，才华 正常地工作 。离开 五德能量的滋养 ，生命的康健 和茂盛 的活力就难以维持。这五种德行 能量，凡人 只能从鼻孔颠末 呼吸体系 引入体内。

　　“地食人以五味从口入”，五味 ，指麦、黍、稷 、稻、豆五谷，泛指统统 有形有相物质营养，酸、苦 、甘、辛、咸之味 。有形的五谷营养因素 ，通过口进入消化体系 ，滋养着我们的形体肉身。五谷和统统 可供食用的有形物质中，固然 也有肯定 含量的“炁（气） ” ，但是它们只能转化成生命体的营气、卫气供给形体肉身利用 ，精力 体系 只能从天的德行 能量中得到 营养增补 。

　　对于五种德行 能量，仅靠鼻的吸入还远远不能满意 精力 体系 新陈代谢的需求 。假如 人们不能大量从宇宙天然 中得到 道光德能进入体内增补 ，就会耗干体内的天赋 能量。天德养神，地谷养形，这是天然 规律中对于人类性命两大体系 的根本 法则，只有依照 ，修养道德，用德行 能量滋养我们的魂魄 ，人类才会到达 真正的康健 ，民族才会真正强大 ，社会才华 进入真正的长治久安。

　　当我们自身的德行 具备之时，天然 即用五德之气饲食于我们。仁德修持好者 ，即能得到 阳木之气；礼德修持美满 者，即能得到 阳火之气；信德修持真实者，即能得到 阳土之气；义德修持上佳者 ，即能得到 阳金之气；智德修持诚实 者，即能得到 阳水之气 。五德全部修持到淳厚无杂者，就能条约 于道。

　　中华传统道德文化显现 了天然 万物康健 生存与发展的真谛 ，为人类引领了一条精确 认识 天然 、认识 道德、认识 生命的蹊径 。

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