美国南北战役末了结果（美国南北战役末了结果是什么）

摘要：　　1．玄学派：是指17世纪英国文坛出现的一个独特的诗歌流派。英国墨客约翰·邓恩是这个流派的代表人物，他因在诗歌中精妙地运用“奇喻”的比喻伎俩而蜚声文坛。它们每每以风雅典雅...

　　1．玄学派：是指17世纪英国文坛出现的一个独特的诗歌流派。英国墨客约翰·邓恩是这个流派的代表人物，他因在诗歌中精妙地运用“奇喻”的比喻伎俩而蜚声文坛。它们每每以风雅典雅的情势表现感情与观念的抵牾，把古典主义的性情与浪漫主义的风骨很好地融合到了一起。

　　2．骑士文学：盛行于西欧，反映了骑士阶层的生存抱负。骑士精力和道德是上层社会的贵族文化精力，它是以个人身份的良好感为底子的道德与品德精力，但它也积淀这西欧民族太古尚武精力的某些积极因素。

　　3．三联剧：在古希腊悲剧创作中，有一类悲剧均由三部分构成，每部分即能独立存在，各部之间又有精密接洽。这种剧合则为一，分则为三，代表作家为埃斯库罗斯。

　　4．文艺复兴：是指13世纪末在意大利各都会鼓起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场头脑文化活动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲汗青的序幕，被以为是中古期间和近代的分界。

　　5．人文主义：是文艺复兴核心头脑，是新兴资产阶层反封建的社会思潮，也是资产阶层人性主义的最初情势。它肯定人性和人的代价，要求享受人间的高兴，要求人的个性解放和自由划一，推许人的感性履历和理性头脑。

　　6．七星诗社：是16世纪中期法国的一个文学团体，是由七位人文主义墨客构成的文学团体。他们中以龙沙和杜贝莱最闻名。七星诗社的墨客们从事过各种创作，他们的诗声望很高，但他们的重要贡献却是对于法语改革的主张。

　　7．狂飙突进活动：是18世纪德国文学界的活动，是文艺情势从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段，也可以说是稚子时期的浪漫主义。但此中心代表人物是歌德和席勒，歌德的《少年维特的烦恼》是其典范代表作品，表达的是人类心田感情的辩论和奋进精力。

　　8．伤感主义：１８世纪后期欧洲资产阶层发蒙活动中的一种文艺思潮，也称为“主情主义”。该派的得名，源与英国作家斯特恩的小说《在法国和意大利的感伤的观光》。该派作家崇尚感情，把感情看的高于“理性”，因而夸大文学的重要任务是过细刻画任务的生理动态和形貌人物的不幸遭遇，以便唤起读者在感情上的怜悯和共鸣，表达出对当时贵族阶层的理性主义和古典主义的反抗。伤感主义把个人主义和主观抱负的因素带进文艺，代表作家有英国的斯特恩，理查逊，法国的卢梭（如《悔恨录》《遐想录》），伏尔泰，德国的歌德，里希特，海涅等等。

　　9．“梅塘团体”：是十九世纪法国文坛由以左拉为核心的六位作家构成的文学创作团体。因在巴黎旷野左拉的梅塘别墅为重要活动场合而得名。一八七O年开始的普法战役，法国败北，被迫割让亚尔萨斯、洛林两省，并赔款五亿法郎。成为法国汗青上的奇耻大辱，使得法国的一些爱国主义作家大为震动和愤慨。

　　10．宪章派文学：是天下文学史上第一次出现的无产阶层性子的文学。19世纪三四十年代，英国发生宪章活动，其间产生战斗性的诗歌，作者有工人活动家，也有平凡群众，其作品具有光显的政治倾向性，反映工人的苦难生存，表达夺取自由的愿望，反攻资源家的恶行。大多采取歌谣体，节奏明快，格调高昂，语言普通，闻名的宪章派墨客有琼斯、林顿等人。宪章派文学在汗青上却是无产阶层文学的抽芽，是以后巴黎公社文学和统统社会主义文学的先驱，它在英国文学史上和天下文学史上占据紧张的职位。

　　11．达达主义艺术活动：是1916年至1923年间出现于法国、德国和瑞士的一种艺术流派。达达主义是一种无当局主义的艺术活动，它试图通过废除传统的文化和美学情势发现真正的实际。达达主义由一群年轻的艺术家和反战人士领导，他们通过反美学的作品和抗议活动表达了他们对资产阶层代价观和第一次天下大战的绝望。

　　12．超实际主义（surrealism）:探究此流派的理论根据是受到弗洛依德的精力分析影响，致力于发现人类的潜意识生理。因此主张放弃逻辑、有序的履历影象为底子的实际形象，而出现人的深层生理中的形象天下，实行将实际观念与本能、潜意识与梦的履历相融合。

　　13．“玄色幽默”：的小说家突出形貌人物四周天下的谬妄和社会对个人的克制，以一种无可怎样的讽刺态度表现环境和个人（即“自我”）之间的互不和谐，并把这种互不和谐的征象加以放大，扭曲，变成畸形，使它们显得更加怪诞不经，风趣可笑，同时又令人感到极重和苦闷。作品《第二十二条军规》、《万有引力之虹》、《烟草经纪人》和《第五号屠场》等。

　　14．Allusion典故：文学作品中作家盼望读者可以或许认识或做出反应的一个人物、地点、变乱或文学作品。典故或来自汗青、地理、文学或宗教。

　　15．AmericanNaturalism美国天然主义：是一种新的、更具批驳性的实际主义。是在战役和影响人们早期信心的社会动乱的影响之下形成的。美国的天然主义者每每否定了广为担当的道德真理的精确性，他们想到达极度的客观与直率，他们所显现的人物每每都是下层社会的人，他们的运气受到环境和遗传的制约。在反应生存方面，天然主义作家每每表现出早期浪漫主义中感伤主义特性，但和浪漫主义差别的是，天然主义者以为，天下缺乏道德，人岂论男女都没有自由的意愿，他们的生存都受到遗传和环境的控制，人在生前过着悲惨的生存，死后便被人所忘记。固然天然主义文学通过更为苛刻的实际主义伎俩来显现这个天下，但是他偶然也是为了通过社会改革来改善这个天下。

　　16．AmericanPuritanism美国清教主义：清教主义是新教徒的原来的一个分支——清教徒的举动和信奉。在美国的第一批住民中有很多就是清教徒，他们有着严格的宗教信奉和道德准则。就像这个词所暗指的那样，清教徒们想“清化”他们的宗教信奉和举动风俗。他们信托宿命论、原罪说、全体堕落和有限的赎罪。作为一种文化遗产，美国清教主义在早期美国人的头脑上有着深刻的影响，他对美国文学的影响也是颇为长期的。

　　17．AmericanRealism:美国实际主义：在美国文学史上，内战宣告了浪漫主义的闭幕和实际主义的开始。实际主义反对浪漫主义和感伤主义的谎话，它从一个陌生的天下转向了平凡人的真实生存的形貌。它所关心的是平凡的下层劳动人民而非抱负中的人类天性和实际履历。

　　18．AmericanRomanticism:美国浪漫主义：浪漫主义阶段涵盖了19世纪前半页。美国的不绝强大和发展以及随之而来的明珠寂静等的头脑、工业化的发展、西北边疆的不绝扩展和国外的各种影响使浪漫主义作家文学不但成为一种大概，而且使它成为美国政治独立后的一种肯定。然而，浪漫主义文学每每有很多共性：他们热心于道德、信托个人主义代价观和对天下的直观感受，而且他们以为天然天下是真、善、美的源泉而人类社会则是堕落的根源。在内战从前，浪漫主义代价观占据是政治、艺术、和哲学等范畴，浪漫主义者对个人的歌颂恰好迎合了美国的革命遗风和边疆开辟者的品均主义。

　　19．AmericanTranscendentalism:美国超验主义：美国超验主义出现的19世纪20年代末期到三十年代，但是它的根源在宗教史上要远得多。超验主义和福音派新教分别是美国清教主义的两个分支，他们的先人是17世纪和18世纪的加尔文神教。超验主义者主张文化的复兴，以为“超灵”是宇宙中最紧张的事物。他们夸大个人的紧张性，反对精力上的物质主义。对他们来说，个人是一个社会最紧张的元素。他们以为天然就是“精力”或“天主”的象征，它是有生命的，而天主又无处不在。他们以为生与死最根本的真理可以逾越感官的天下而得到。艾默生的《天然》被称为是“美国超验主义的宣言”，他的《美国学者》则被以为是美国的“文化独立宣言书”。

20．美国文学简史

　　21．殖民地时期

　　22．独立革命至南北战役时期

　　美国民族文学形成于独立革命时期。这场斗争产生大量的革命诗歌，而且作育了美国头一批紧张的散文家和墨客。政治上的独立促进文化上的独立。战役竣事之后，美国作家的作品连续增多，渐渐摆脱英国文学的把持局面。年轻的民主共和国使人们满怀信心，并吸引着旧天下更多的人们奔向新的大陆。如许的社会条件促使19世纪上半叶的文学创作具有浪漫主义的色彩。作家们汲取欧洲浪漫派文学的精力，对美国的汗青、传说和实际生存举行刻画，美利坚民族内容渐渐丰富和充实起来。从20、30年代到南北战役前夕，是浪漫主义活动的全盛时期，各种差别风格的作家泉涌而出，作品从内容到情势都具有光显的民族特色。品评家们称这一时期为美国文学“第一次繁荣”。到了世纪中叶，浪漫主义文学的基调由乐观走向疑虑，急迫的社会抵牾，如蓄奴制，又使某些作家采取实际主义的创作方法。

　　23．民族文学的诞生

　　24．独立革命是美国民族文学诞生的配景。早在战役发作之前，美国殖民地人民在欧洲发蒙主义学说影响之下，已经具有民族独立的意识。富兰克林世俗的格言比爱德华兹清教主义的教导更能吸引广大群众。富兰克林用清楚、幽默的文体传播了科学文化，引发独立更生的精力，他的爱国热情和关于自学、创业的言论，对于美国人民的人生观、奇迹观和道德观产生了深远的影响。独立革命期间布满反抗与妥协之间的锋利斗争，迫使作家们采取政论、演讲、散文等轻便而又犀利的情势投入战斗。发表“不自由毋宁死”这一名言的演说家舶特里克·亨利，象战鼓那样鼓动兵士奋勇杀敌的托马斯·潘恩，行文朴质无华却字字击中关键的托马斯·杰斐逊，都是无畏的兵士，他们为了战斗的必要锻炼本身的语言艺术。谁人时期的诗歌也具有猛烈的政治性，大量的革命歌谣出自民间。菲利普·弗瑞诺是当时闻名的革命墨客，他的创作开创了美国诗歌的良好传统。

　　25．早期浪漫主义文学

　　26．19世纪初，一些以美国为配景、美国人为主人公的作品开始出现，初具美利坚民族的特色。欧文致力发掘北美早期移民的传说故事，他的《见闻札记》开创了美国短篇小说的传统。库珀在《皮袜子故事集》中以印第安人部落的殒命为配景，表现了大胆、端正的移民怎样开辟美国文明的途径。墨客布莱恩特笔下的天然景致美满是美国式的，他歌颂本地常见的水乌和野花，而且通过它们歌颂人与人之间的调和。这些作家的作品满怀乐观向上的期间精力。色彩昏暗的爱伦·坡在诗歌、短篇小说和理论品评方面到达新的程度，标记着民族文学的多样性和在艺术上的发展。

　　27．超验主义与后期浪漫主义

　　28．19世纪30年代以后，东北部沿海的美国文化中心新英格兰地区成了最早的工业区。杰克逊总统的民主主义蹊径又使国内的民主氛围增涨。这在意识形态上造成两方面的结果：一方面出现了超验主义者团体，另一方面使一些作产业生不少疑虑，浪漫主义文学的基调由乐观转向猜疑和悲观。

　　29．超验主义是一场头脑解放活动，先表现为宗教，哲学头脑中的改革，后扩展到文学创作范畴。以爱默生为首的超验主义者为了据弃加尔文教派“以神为中心”的头脑，汲取康德先验论和欧洲浪漫派理论家的头脑质料，提出人凭直觉认识真理，因而在肯定范围内人就是天主。这一派头脑的出发点是人文主义，即夸大入的代价，反对权势巨子，祟尚直觉，主张个性解放，冲破神学和外国教条的束缚，对美国作产业生不小的影响。到了50年代，随着工业化引起的种种社会题目的出现，作家们敏锐地感受到民主制的弊病。梭罗侧重超验主义中人的“自助”精力，主张回返天然，保持单纯的人性，因此与资产阶层社会秩序发生辩论。在霍桑与梅尔维尔身上，这种抵牾以抽象、秘密的情势表现出来。霍桑深受加尔文教派的影响，又想有所摆脱，于是转向对人类状态与运气的探索，如《红字》(1850)。梅尔维尔同霍桑一样，把他所感觉到的社会抵牾归结为抽象的“恶”，而“恶”的强大与不可明白使《白鲸》(1851)等作品蒙上秘密、悲观的氛围。

　　30．“婆罗门”

　　31．“婆罗门”是指这一时期新英格兰地区一批有高度文化修养的作家，或称“名流派墨客”。朗费罗、洛威尔(1819-1891)和霍姆斯(1809-1894)都是知识界的名士。他们出于资产阶层民主主义和人性主义，歌颂爱国主义精力，反对蓄奴制，怜悯印第安人，也对社会流弊提出一些品评。由于他们的出身职位和文化修养，他们的观点和感情一样平常较为暖和。废奴文学19世纪30年代之后，北部进步人士掀起越来越高涨的废除黑奴活动。黑人的处境激起很多作家的怜悯，从爱默生、朗费罗到惠特曼都写过反对蓄奴的诗篇。影响最大的作品是斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》(1852)，林肯称她为“发动了一次战役的小妇人”。墨客惠蒂埃抗议蓄奴制的诗篇数量最多，反映了19世纪废奴活动历次庞大的斗争。废奴文学虽限于道义上的非难，却推动了废奴斗争，在文学史上也是19世纪实际主义创作的先声。

　　32．巨大的民主墨客惠特曼

　　33．美国19世纪的民主精力在惠特曼的《草叶集》(1855)里得到充实发挥。他以丰富、博大、包罗万象的气魄反映了广大劳动群众在民主革命时期的乐观向上精力。他歌颂劳动，歌颂大天然，歌颂物质文明，歌颂“个人”的抱负形象；他的歌颂渗出着对人类的广泛的爱。墨客以豪放、粗犷的风格鄙视蓄奴制和统统不符合自由民主抱负的社会征象。他那种旷达的自由诗体，同他的头脑内容一样，也是文学史上的创新，产生了广泛的影响。

　　34．南北战役到第一次天下大战

　　35．从南北战役竣事到第一次天下大战，美国文学总的倾向是实际主义的鼓起、发展和浪漫主义的衰微。南北战役竣事后的20、30年内，资源主义处于自由竞争阶段，民主、自由的抱负鼓舞着人民和作家，文学创作中乐观的感情处于主导职位。80年代以后，颠末反复经济危急，社会动荡不安，人们猜疑民主制度是“大家自由、幸福的天国”。80、90年代以后，批驳实际、揭破社会暗中的作品增多，主题涉及农村的停业，都会下层人民的困苦，劳资斗争，不少作品揭破种族鄙视、外洋侵犯和当局与大企业的勾结，也有些作品表现了空想社会主义的感情。

　　36．乡土文学与马克·吐温

　　37．乡土文学开始出现于19世纪20、30年代，南北战役后进一步发展。这种文学刻画本乡本土的传说与实际生存，地方色彩浓厚，基调是乐观的、抒怀的，如形貌西部矿工生存的布雷特·哈特(1836-1902)，大概是幽默的、机警的，如裘维特(1849-1909)，这是战后美国康健、生动生存情趣的反映。马克。吐温的创作活动连续近50年，是这时期重要的作家，代表作是《哈克贝里·费思历险记》(1884)。他早期的短篇小说汲取西部乡土文学中幽默故事的特点，采取幽默、风趣的浮夸伎俩表现美国的社会生存。他对战后美国社会的品评包罗政治腐败、种族鄙视、教育制度、宗教生存等方面。这些品评都是暖和的、善意的。80年代以后，随着他对美国民主制的认识深化，讽刺因素增多，后期发展到愤怒的抗议乃至悲观扫兴。马克·吐温是幽默艺术的大家。他在风趣中含有讽刺，逗趣中有所针砭，创造了独特的艺术风格。

　　38．生理分析小说家亨利·詹姆斯

　　39．出身高贵、深受欧洲文化影响的亨利·詹姆斯是形貌上层资产阶层精力面貌的代表作家。他的风格高雅、过细，讲求表现情势，与粗犷、幽默、富于生存情趣的马克·吐温适成对比。詹姆斯固然崇拜欧洲文化，但在道德情操方面更方向于文化修养不高的美国人。美国民气地单纯、善良；比欧洲人(或常任欧洲的美国人)可爱，这是他的《贵妇人的画像》(1881)等小说中常出现的主题。他开创了生理分析小说的先河，他的作品，尤其是后期作品如《鸽翼》(1902)，不厌其详地发掘人物“最幽微、最昏黄的”头脑与感觉，把“太空中跳动的脉搏”转化为形象。在生理分析精微过细这一点上，詹姆斯到达亘古未有的地步，为小说艺术的表现力开辟了新的途径。

　　40．实际主义文学的鼓起

　　41．80、90年代以后，随着把持资源的渐渐形成，以劳资抵牾为核心的各种社会题目锋利化、外貌化，作家们对社会的远景感到担心和扫兴。威·迪·豪威尔斯扬弃早期那种便宜的乐观主义，开始表现社会抵牾。在欧洲实际主义与天然主义文学的影响下，一批新兴的作家从很多方面反映社会悲观的一面。哈·加兰(1860-1940)笔下的农夫感到绝望；弗.诺里斯(1870-1902)小说中的农场主被铁路资源压垮；斯·克莱思(1871-1900)袒露都会的贫民窟生存；欧·亨利的小市民让运气捉弄得啼笑皆非。尤其是杰克·伦敦，他形貌那些挣扎在社会底层的工人和流浪汉，较早表现出社会主义革命的愿望。

　　42．实际主义作家各具艺术特色，加兰写得逼真，诺里斯反映了广阔的社会图景，克莱思引进了印象主义伎俩，杰克·伦敦的文笔刚健有力，叙述引大家胜。欧.亨利运用牵挂、突变等伎俩，开辟了美国式短篇小说的途径。这些作家都对美国文学的成熟作出了贡献。实际主义文学进入20世纪后，发展为两个分支。一支是“黑幕检举者”。“黑幕检举者”写都会生存，专事检举大企业中触目惊心的腐败环境，改良主义色彩较浓。写法上多用消息体，形象形貌的艺术性较差。另一支是以德莱塞为首的实际主义小说家。德莱塞广泛而深入地刻画了美国社会的真实图景。他的《嘉莉妹妹》(1900)等早期作品形貌劳动妇女进人多数会和上层社会后被欺侮、被侵害的遭遇。

　　43．黑人文学

　　44．美国黑人文学劈头于黑人跟班歌曲，这些歌曲，岂论是悲歌还是民歌，倾诉了黑人背井离乡、沦为跟班的痛楚心情。誊写文学最早出如今18世纪，19世纪以后连续增多。表现情势先是诗歌，再是小说。作者多数是已经得到自由的黑人。除少数迎合白人读者的口胃外，多数作家倾诉黑人跟班的苦难，控告蓄奴制的恶行。南北战役前后，以道格拉斯(1817-1895)为首的黑人作家提出废除蓄奴制、夺取黑大家权的要求。黑人文学的战斗性加强。南北战役后出现的墨客邓巴(1872-1906)、小说家切斯纳特(1858-1932)在艺术上更为成熟，前者想象丰富，表现蕴藉，后者揭破了战后南边种族鄙视的状态，但对白人统治者又存有抱负，反映了黑人知识分子的头脑倾向。

　　45．两次天下大战之间

　　46．从第一次天下大战到第二次天下大战，是美国文学的第二次繁荣时期。20年代，各种流派相继出现，表现了高度发展的资源主义社会的种种抵牾和精力天下方面的题目。30年代根本上是左翼文学占主导职位，从30年代后期起，文学界分化成各个流派，又出现了纷坛多样的局面。总的来说，当代派文学与左翼文学是这个时期两股最大的文学思潮。从这个时期起，美国文学开始发生天下性的影响。1930年后，美国作家连续得到诺贝尔文学奖金。

　　47．当代派文学的鼓起

　　48．20世纪初，美国的经济有了很大发展。把持资源进一步会合，多数会生齿麋集，工农活动规模越来越大。社谋面貌与人的精力面貌，已非19世纪传统实际主义伎俩与惠特曼式的风格所能正确反映。大战前的最初10年为孕育新的风格、新的流派作了预备。欧洲的当代派文艺不绝先容到美国。

　　49．19世纪下半期美国的诗歌处于过渡阶段，继惠特曼后只出现了一个紧张墨客艾米莉·狄更生。她一反浮夸的浪漫主义诗风，以不规则的韵律、奇特的对照和自由的遐想，打开了通向美国当代诗的蹊径。

　　50．1912年，《诗刊》在芝加哥创办，标记着当代派文艺的开始。《诗刊》的头3卷里，出现了庞德(1885-1973)、韦·林赛(1879-1931)、艾·洛威尔(1874-1925)、威·卡·威廉斯(1883-1963)、桑德堡(1878-1967)、沃·斯蒂文斯(1879-1955)、艾·李·马斯特斯(1868-1950)、玛·莫尔(1887-1972)等人的作品。这些人厥后都成为美国有成绩的墨客。此中故意象主义者，有靠近劳动人民的芝加哥诗派，有20世纪的故乡墨客，有新的乡土主义者，有抽象哲理派墨客。他们的共同点是表现当代资源主义社会中越来越突出的人的异化，并或多或少表露出仿惶和悲观的感情。纵然是故乡诗，弗罗斯特笔下的新英格兰风光也包围着疏远、陌生与殒命的阴影。当代派诗歌的代表作是艾略特的《荒野》(1922)。这首诗为西方当代社会提供了一个象征性的比喻。

　　51．当代主义在戏剧方面的代表人物是奥尼尔，他的剧作受到象征主义、表现主义和弗洛伊德主义的影响。他对美国社会的公道性表现猜疑，创造了美国当代的悲剧。在小说方面，格·斯泰因(1874-1946)与舍·安德森(1876-1941)开创了美国当代派小说的蹊径。

　　52．迷惘的一代

　　53．第一次天下大战竣事几年之后，对这次战役的讨厌感情开始在文学上有所反映。“迷惘的一代”的作家大多参加过这次战役，他们广泛有一种被诱骗、被出卖的感受。他们不再信托卖弄的道德说教，而以玩世不恭的生存态度来表现本身的悲观抗议。“迷惘的一代”的代表作是海明威的《太阳还是升起》(1926)。有些作家没有赶上参加战役，如“爵士期间的歌手”菲茨杰拉尔德，他的感情是和“迷惘的一代”相通的。海明威、菲茨杰拉尔德等作家唱出了幻灭的哀歌。稍晚的托马斯·沃尔夫(1900-1938)在短短的10年间写出了好几百万字小说，此中的主人公都是他本身，主题是不绝寻求连作者本身也不甚清楚的目标。

　　54．实际主义文学的发展

　　55．这个时期传统实际主义的文学作品仍旧不绝出现，而且有所发展。德莱塞这个时期的作品，包罗《欲望三部曲》(1912，1914，1947)和《美国的悲剧》(1925)，对实际的反映和批驳越来越深刻。辛·刘易斯的《大街》(1920)粉碎了“村镇是精美的世外桃源”的神话。他厥后的作品对贸易、科技、宗教界的题目都作了揭破，他所塑造的巴比特成了卑鄙、浮夸、讲求实利的中产阶层的典范人物。女作家蔽拉·凯瑟(1873-1947)以歌颂拓荒者开始，进而批驳款子权势，厥后又从汗青中去发掘当代美国所缺乏的精力美。

　　56．“哈莱姆文艺复兴”

　　57．黑人文学20年代也有较大发展。在当时文艺界推祟“原始主义”的影响下，纽约的黑人区出现了“哈莱姆文艺复兴”。休斯(1902-1967)、卡伦(1903-1946)等都是当时涌现出来的良好作家。他们的作品在形貌异族情调的同时，发掘了黑人古老传统，树立了民族自负心。到了30年代未，黑人文学的战斗性进一步增长，出现了理查德·赖特的《土生子》(1940)如许的良好作品。

　　58．左翼文学与反法西斯文学

　　59．1929年，美国出现特大经济危急，各种社会抵牾急剧锋利化。工农活动高涨，马克思主义的影响扩大。约翰·里德(1887-1920)是左翼文学的首创者。30年代起，左翼作家队伍敏捷扩大，创建了很多左翼文学团体与构造，创办了各种文学刊物，并在美共领导下举行了多次集会会议。在作品方面，左翼作家写出了一批坚固的作品。在文坛上已建立了职位的名作家，如多斯·帕索斯、斯坦贝克等，在这股思潮的影响下也创作出一些良好的社会抗议小说，如《美国》三部曲(1930，1932，1936)和《愤怒的葡萄》(1939)。30年代后期，国表里形势发生变革，左翼文学队伍开始分化。海明威、海尔曼等作家参加了反法西斯斗争，他们的作品提示人民要鉴戒新的威胁。

　　60．“南边文艺复兴”

　　61．20年代，南边开始出现文学团体，创办了不少刊物。在诗歌、小说创作与文艺品评方面，都出现了一些有代表性的人物。一些作家先后形成“避难者”团体、重农派与“新品评派”，一时颇有影响。最紧张的南边作家是威廉·福克纳，他的作品如《声音与疯狂》(1929)等，在构筑一个独特的艺术天下、反映南边精力面貌、刻划复杂的人物性格与艺术伎俩的多样创新上，都很出色。一样平常以为他是西欧当代派文学紧张的代表人物之一。福克纳以及其他南边作家大多站在道德、宗教的态度上批驳当代资源主义的物质文明。他们的作品里有很多对恶行和失常生理的形貌。他们的用意是打扫腌臜，让心爱的故乡变得干净一些。

　　62．戏剧的“黄金期间”

　　63．美国19世纪的戏剧并不发达，脚本缺乏文学代价。1915年从前，贸易化倾向严峻，多数剧作可以用“挤人眼泪、逗人乐、恐吓人”几个词来概括。在这以后的25年里，美国的戏剧赶上了天下程度。大学里设立了戏剧课，小剧场雨后春笋般出现，打击了戏剧界的贸易习气。百老汇本身也举行了一些改革。奥尼尔是新戏剧活动的主力。他的特点是把枯燥乏味的一样平常生存与精美的空想加以对照，同时用大胆创新的戏剧伎俩表现出来，以到达哲理、生理的高度，代表作有《天际外》(1920)、《哀悼》(1931)等。当时还涌现出一大批良好的剧作家，有的用新奇伎俩显现呆板对人的克制，有的用爵士乐般喧闹的节奏表现下层社会复杂多样的生存，有的写出了有生理深度的社会批驳剧，有的通过小人物一样平常生存发掘善良、精美的人性。这个时期是美国戏剧的“黄金期间”。

　　64．“新品评”

　　65．美国的文艺品评不停不算发达，19世纪只有爱伦·坡和亨利·詹姆斯在理论品评方面有一些创见。第一次天下大战前后，自由派品评家布鲁克斯(1886-1963)反攻粉饰实际的“斯文传统”，为新文学的出现摇旗叫嚣。他在重新评价美国文学传统方面做了很多工作，有助于美国文学界自大心简直立。门肯(1880-1956)是一个勇猛的偶象粉碎者，他在横扫旧的私见的同时也带来了不少新的私见，但是他在为当代文学扫清蹊径方面有他的贡献。20年代前后占统治职位的文艺品评是“新人文主义者”，他们尊祟古代的理性传统，提出“自我控制”的标语，实际上是反对新文学的发展。他们不久即消散了影响。30年代出现了马克思主义的文艺品评。左翼品评家批驳资产阶层文学，实行用汗青唯物主义观点对待美国文学传统，学习苏联文学履历，扶植美国无产阶层文学，不久由于形势发生变革而停止。40年代开始不停连续到50年代，最有影响的文艺品评流派是“新品评派”。这一派的品评家注意对文学作品本身举行精密分析，在当代诗歌的分析上有其独到之处，他们摆脱了已往仅仅先容配景知识与发挥个人印象的品评方式。但这一流派总的倾向是忽视文学作品的社会心义，割断作品与汗青、社会配景的关系。

　　66．第二次天下大战后

　　67．第二次天下大战规模空前。战役中发生的事，如600万犹太人被屠杀，原子弹在广岛爆炸，使美国知识分子感到震动。他们猜疑人性是否尚有善良的一面，也感到人难以控制本身制造出来的巨大物质力气。他们对文明与进步的信心发生了极大动摇。50年代在“暗斗”、麦卡锡主义和朝鲜战役的配景下，文坛趋于沉寂；印、70年代，颠末越南战役、民权活动、门生活动、女权活动、水门案件，文坛活泼起来，出现了一批爱思考的作家。在他们眼里，美国的社会变得非常复杂，代价观念紊乱。他们广泛感到不知怎样表明如许的实际，于是便通过怪诞、抱负、浮夸的方式，再现生存中的紊乱、可怕和疯狂。他们表现的是没有目标与方向的梦境天下他们讲的是支离破裂的故事，写的是“反好汉”、乃至是不完备的形象。这个时期，文学作品中对**(包罗同**)的形貌也更为；露骨。

　　68．战役文学

　　69．战后出现的第一股文学海潮是战役小说。此中较好的是梅勒的《裸者和死者》(1948)和詹姆斯·琼斯的《从这里到永恒》(1951)。两部书的共同点是通过战役，写小兵、下级军官与军事机构的抵牾，即人的个性与扼杀个性的权利机构之间的辩论。这些小说已经触及战后整个一代文学最突出的一个主题。

　　70．“怯懦的十年”

　　71．50年代，右翼守旧权势向30年代激进主义传统打击，很多人由关心社会进步转而关心个人的私利。这10年被称为“怯懦的十年”或“沉寂的十年”。这期间，出现了一些作品，将资产阶层刻画成正面人物，鼓吹服从权势巨子，如《穿灰法兰绒衣服的人》(1955)。这类作品计划维护既订价值标准和现存社会秩序，很快就失去了影响。另一方面，阿瑟·米勒等作家抵抗麦卡锡主义，继承用作品反攻社会的不公理。

　　72．“垮掉的一代”

　　73．50年代沉闷的政治氛围使很多青年感到窒息，他们吸毒、群居，以颓唐、放纵的生存方式来表现本身的抗议。此中有些人把这种生存与感情写入文学作品，这便是“垮掉的一代”文学。这种文学发展到60年代后，在国内民主活动高涨的配景下，增长了一些政治色彩。但是对他们中很多人来说，东方宗教与东方哲学更具有吸引力。“垮掉的一代”在诗歌创作方面较有气愤，并规复了美国诗歌朗诵的传统。

　　74．“玄色幽默”

　　75．进入60年代之后，人们对生存中的“非理性”和“异化”征象，有了更深切的领会。有些作家在作品中，用浮夸、超实际的伎俩，将高兴与痛楚、可笑与可怖、柔情与暴虐、荒诞古怪与不苟言笑揉和在一起，使读者啼笑皆非，感到不安，从而对生存能有更深一层的认识。作者对天下远景的见解每每是悲观的。这就是“玄色幽默”文学，代表作有海勒的《第二十二条军规》(1961)等。有人将阿尔比的作品也列入“玄色幽默”派中。阿尔比是美国怪诞派戏剧的代表人物。他的笑剧并没有什么风趣、幽默的因素，但是在使读者感到不安这一点上与“玄色幽默”同等。这阐明怪诞派戏剧与“玄色幽默”小说之间存在着血缘关系。

　　76．“非假造小说”

　　77．60、70年代，出现了“新消息报道”或“非假造小说”这一种新的文学样式。有些作家以为实际生存的古怪已经高出了作家的想象力，与其假造小说，不如用写小说的伎俩来刻画引起社会轰动的变乱。如许的文体答应报道者形貌变乱时掺杂本身的观察和想象，也可以采取各种象征伎俩。这种作品比一样平常陈诉文学深人过细，此中也包罗作者的观察与想象，带有更多的作者个人色彩，艺术感染力较强，比方卡波特的《凶杀》(1966)与梅勒的《刽子手之歌》(1979)。

　　78．犹太人文学

　　79．美国当代作家中，犹太裔作家占相称大的比重，犹太人文学险些可以视为一种“次文化”或“文化支流”。犹太人文学作品一样平常都具有古老的欧洲文化与当代的美国文化的双重色彩，两种文化的辩论与归并使犹太人文学增长了复杂性。宗教头脑与同胞遭到屠杀使犹太作产业生犯罪感与负疚感，汗青的运气又使他们有流浪感与流落感，美国的异化社会也使他们感到找不到归宿。因此，探求“自我本质”便成为他们的作品中一个突出的主题。有代表性的作品是贝洛的《奥吉·玛琪历险记》。实际上，这是犹太民族建立本身的民族职位与民族尊严的一种表现。70年代后期，代表西方较新头脑体系的贝洛与属于意第绪文化传统的辛格(1904-)相继得到诺贝尔奖金，阐明犹太人文学在美国文学中的紧张性。其他紧张的犹太作家尚有马拉默德(1914-)、罗斯(1933-)等。

　　80．黑人文学

　　81．战后黑人文学更趋成熟。拉尔夫·埃利逊(1914-)的小说《看不见的人》和鲍德温的散文，均已到达最高级文学的程度。他们对种族不划一的抗议采取了更精致、更深刻的表达方式。他们盼望人们认识到黑人是具有全部人性的人。这个时期里，女墨客关德琳·布鲁克斯(1917-)的诗得到广泛好评；女剧作家洛伦·亨斯伯利(1930-1965)的脚本《太阳下的葡萄干》(1959)首创了黑人戏剧在百老汇上演的记录。勒鲁伊·琼斯(1934-)是新一代的黑人墨客，他给本身别的起了一个穆斯林名字，表现他对美国文化的鄙弃。

　　82．南边作家

　　83．南边文学这个时期仍有发展，老作家福克纳、波特(1890-1980)、威尔蒂(1909-)仍有紧张作品问世。新作家也不绝涌现，闻名的有斯泰伦(1925-)、奥康诺(1925-1964)、麦柯勒斯(1917-1967)等。他们不再从汗青的传奇里探求题材，而是关心实际生存中南边人精力上的苦闷。坦·威廉斯(1914-)是战后享有盛名的南边剧作家，他的《玻璃动物园》等作品通过人物的性失常生理表现生存的不幸与空虚。

　　84．纽约作家

　　85．纽约的作家不象南边作家那样具有某种共同的生理因素。人们把他们归在一起，是由于他们都为纽约的几家杂志(《党派批评》、《纽约书评》与《纽约人》)写作，这几家杂志上发表的批评与小说每每对美国文学的时尚产生影响。利·特里林(1905-1975)与玛·麦卡锡(1912-)是很有见解的批评家，约翰·契弗(1912-)与厄普代克(1932-)的小说用含有诗意又带有讽刺的精致的笔触探索多数会郊区住民的生理和意识，为东北部的中产阶层刻画了一幅幅工笔风雅的风俗画。

　　86．个性化的诗歌

　　87．这个时期，美国连续出现了不少诗歌流派，如“垮掉派”、“黑山派”、“纽约派”、“具体派”、“自白派”和“新超实际主义派”。这些流派各有主张，但其共同点是计划摆脱艾略特的“非个性化”的影响。新一代的墨客直抒胸臆，突出个人因素，具有一种“现时性”。他们夸大美国特色，不再视伦敦为英语诗歌中心；他们干预政治，不再以超然物外而自傲；他们反对权利机构，鄙视传统规约，他们的诗歌形貌吸毒、**(包罗同**)、精力分裂与对自尽的眷恋。这统统，可以看尴尬刁难西方机器化、标准化、非人性化的社会的一种反叛。理论与品评战后，“新品评派”的权势渐渐衰落。到了60年代，随着各种激进活动的此起彼落，加上欧洲传来“新左派”的思潮，学术界重新研究马克思主义，又出现把马克思主义与弗洛伊德生理学融合的理论主张。同时，布局主义的理论也开始在学术界盛行。这个时期里，文学祖传记这种样式比力繁荣，出现了很多细致的评传，较有代表性的是5卷本的《亨利·詹姆斯传》(1953-1972)，作者是里·艾迪尔(1907-)。

88．美国文学流派

　　89．重农派(Agrarians)

　　90．美国当代南边作家构成的一个疏松的文化团体，又称“避难者派”。1915年，一些与田纳西州纳什维尔镇范德比尔特大学有关的文化人常常集会讨论文学及哲学题目。第一次天下大战期间集会会议曾一度停止，1919年重又规复。范德比尔特大学西席、墨客约翰·克罗·兰塞姆成为这一活动的实际领导者，他的四周聚集了一批有才华的年轻人，如墨客罗伯特·潘·华伦、阿伦·泰特、唐纳德·戴维森以及小说家安德鲁·纳尔逊·莱特尔、墨客莫里尔·莫尔等。1922至1925年，他们出书了有影响的小型文艺杂志《避难者》，它所发表的紧张的文章厥后收构成为《避难者文选》(1928)。“避难者派”一词即由此而来。

　　91．“避难者”们提倡维护南边传统的文学地方主义，成为“南边文艺复兴”的一文中坚力气。1930年，以“避难者派”为主体的12个南边作家，此中有兰塞姆、华伦、泰特以及墨客约翰·弗莱彻、剧作家斯塔克·扬格等人，撰写的专题论文集《我要表明我的态度》出书。这部被看作“重农派”宣言的著作在社会上引起了不小反响。这些文章的主旨都是以南边农业社会为标准来评价、批驳当代美国资源主义社会。以后，阿伦·泰特等人编辑出书了“重农派”的第二部论文集《谁占据美国?》(1936)。

　　92．30年代经济大冷落时期，重农头脑对南边知识分子影响极大。这种头脑不但贯穿在兰塞姆、戴维森、泰特、华伦等人的作品中，在威廉·福克纳、卡罗琳·戈登、莱特尔以至尤多拉·韦尔蒂等人的小说中也有光显的表现，一时形成了一股很有阵容的文化潮流，以致有“重农活动”之称。1935年，华伦与克林斯·布鲁克斯共同创办了《南边批评》，1939年兰塞姆创办了《肯庸批评》，这些杂志便成为“重农派”作家紧张的活动阵地。美国当代紧张的文艺品评流派“新品评派”就是围绕着这些刊物形成的。“新品评派”中的不少成员也都是“重农派”的核心人物。

　　93．迷惘的一代(TheLostGeneration)

　　94．第一次天下大战后出如今美国的一个文学流派。它不是一个有构造、有共同纲领的团体。这个名词源出侨居巴黎的美国女作家格特鲁德·斯泰因。她有一次指着海明威等人说：“你们都是迷惘的一代。”海明威把这句话作为他的长篇小说《太阳还是升起》的一句题辞，于是“迷悯的一代”成了一个文学流派的名称。“迷惘的一代”作家的共同点是讨厌帝国主义战役，却又找不到出路。第一次天下大战发作时，他们大多是20岁左右的年轻人。他们在美国当局“救济天下民主”标语的蛊惑下，怀着民主的抱负，奔赴欧洲战场。他们眼见人类空前的大屠杀，发现战役远不是他们原来假想的那种好汉的奇迹，所谓“民主”、“光荣”、“捐躯”都是哄人的东西。他们在战役中履历了种种苦难，相识到平凡兵士中心的反战感情。这在他们心灵中留下了无法医治的创伤。他们的作品反映了这些头脑感情。比方，约翰·多斯·帕索斯的《三个士兵》、爱·肯明斯的《巨大的房间》、威廉·福克纳的《士兵的报酬》和《萨托里斯》。厄内斯特。海明威是“迷惘的一代”的代表作家。他到欧洲打过仗，负过重伤。海明威当时对待战役的态度，象其他反战作家一样，只限于讨厌、躲避与咒骂。他对战后的寂静生存也不抱盼望，以是在作品中迷惘、悲观的感情较为浓厚。“迷惘的一代”不但指参加过欧洲大战的作家，也包罗没有参加过战役、但对前程感到迷悯和迟疑的20年代作家，比方司各特·菲茨杰拉尔德、托·斯·艾略特和托·马斯·沃尔夫等。“迷悯的一代”重要繁荣在20年代；30年代以后，他们的创作倾向，包罗海明威在内，都有了变革。

　　95．黑山派诗歌(BIackMountainPoems)

　　96．美国当代的一个诗歌流派。20世纪50年代初，在马萨诸塞州黑山学院任教的查·奥尔逊、罗·邓肯、罗·克里利等人创办《黑山批评》杂志，提倡与40年代盛行的传统格律体相反的“放射体”诗歌，渐渐形成一个流派。奥尔逊的《放射体诗歌》(1950)一文叙述了他们的重要观点。奥尔逊以为诗是把墨客的“能”转达给读者的东西，因此诗是“能的布局”和“能的放射”；要以顺应呼吸的“音乐片语”代替传统诗律中的节奏；情势只是内容的延伸；一个意念必须直接导向另一个意念，提倡快速写作。黑山派墨客还提倡诗歌朗诵。他们夸大诗歌的自发性和口语化，采取美国口语和埋语，反对艾略特等人精雕细刻、广征博引的学院派诗风。50年代后期他们与垮掉派墨客合流，引起较大的反响。

　　97．垮掉的一代(theBeatGeneration)

　　98．第二次天下大战后在美国出现的一个文学流派。有人根据英文“Beats”和“Beatniks”(“垮掉青年”的俗称)译成“避世青年”或“疲塌派”，也有人取其诗歌的部分特性，称为“节奏活动”或“敲打诗派”。“垮掉青年”对战后美国社会实际不满，又迫于麦卡锡主义的反动政治高压，便以“脱俗”方式来表现抗议。他们奇装异服，鄙视传统观念，鄙弃学业和工作，长期浪迹于底层社会，形成了独特的社会圈子和处世哲学。50年代初，他们的反叛感情表现为一股“地下文学”潮流，向守旧文化的统治发动打击。多数垮掉派文人来自东部。闻名的有杰克·凯鲁亚克、艾伦·金斯堡、威廉·巴罗斯、格雷戈里。柯尔索、约翰·克莱伦·霍尔姆斯、塞缪尔·克雷姆和加里·斯奈德等。1950年，凯鲁亚克与巴罗斯合写侦察故事未成，却各自完成了一部垮掉派小说《小镇与都会》(1951)和《吸毒者》(1953)。霍尔姆斯从中受到开导，在小说《走吧》(1952)中更明白地反映纽约“垮掉青年”的生存感受，又在《纽约时报》上鼓吹垮掉派文学，但这种实行受到东部学院派权势的克制，他们就往西部寻求同道和发展基地。当时洛杉矶近郊的西威尼斯有个以劳伦斯·李普顿为首的垮掉派构造，他于1955年发表小说《神圣的野生番》。在旧金山，以劳伦斯·弗林盖梯的“都会之光”书店为中心，聚合了一群发愤从事“文艺复兴”的反学院派墨客，他们的首领便是厥后成为“垮掉的一代”理论家的肯尼斯·雷克思罗斯。

　　99．1955年炎天，“垮掉文人”和反学院派墨客(包罗旧金山墨客和黑山派墨客)在旧金山连合举行诗歌朗诵会，自此之后垮掉派文学作品开始盛行。金斯堡在会上朗读了他那首被誉为“50年代《荒野》”的长诗《嚎叫》。这首诗以怨气冲天的哀号表达“我这一代精英”的痛楚与自卑过甚，斥责“莫洛克”神统治下的军事化、贸易化的社会。1956年，他的诗集出书，轰动天下。1957年，凯鲁亚克的长篇小说《在路上》出书，它形貌垮掉分子在各地流浪的生存，使大批精力苦闷的青年为之向往，奉为“生存教科书”。这两部作品出书后，《常青批评》、《黑山批评》等杂志连续出书专号，加以保举。诺曼·梅勒的被称为美国存在主义宣言的《白种黑人》(1957)，以及1960年他在波士顿审判中为巴罗斯小说所做的辩护，则从理论上论证了“垮掉文学”的意义。贸易化宣传使得美国青年纷纷担当“垮掉”生存方式，从爵士乐、摇摆舞、吸大麻、性放纵直至参掸念佛和“背包革命”(指环游观光)，一时成为风气。

　　100．“垮掉派”人生哲学的核心是个人在当代社会中的生存题目。霍尔姆斯和梅勒借用欧洲存在主义观念，宣扬通过满意感官欲望来把握自我。斯奈德和雷克思罗斯则吸取佛教禅宗的学说，以虚无主义对抗生存危急。在政治上，他们标榜本身是“没有目标的反叛者，没有标语的鼓动者，没有纲领的革命者”。在艺术上，据雷克思罗斯在《离异：垮掉的一代的艺术》(1957)中宣称，他们“以通盘否定高雅文化为特点”。凯鲁亚克发明的“自发式散文”写作法和查尔斯·奥尔逊的“放射诗”论，在“垮掉文人”中被广泛奉行。

　　101．由上述艺术观点支配的“垮掉文学”活动，固然昙花一现，而且掺杂大量不康健的因素，仍在美国文学史上留下了肯定影响。大量“垮掉诗”因具有平凡化和反象征主义倾向，长期在青年中传播。在小说方面，凯鲁亚克的一组用自发表现法写成的“路上小说”，除了《在路上》之外，尚有《地下人》(1958)、《达摩流浪汉》(1958)、《特莉斯苔萨》(1959)、《孤独天使》(1959)等。它们的一个特点是继承了马克．吐温的《哈克贝里·费思历险记》所开创的美国文学中写流浪生存的传统，形成了一种为当代其他小说家所仿效的模式，主人公为逃脱浑浊的环境而四出环游，探求自由和归宿。它们的另一个特点是主人公绝不忌讳地大谈本身的境遇和感受，作自我分析，这种“个人消息体”伎俩在印年代得到较大的发展。

　　102．巴罗斯对暴行、堕落、吸毒和犯罪等的形貌在“垮掉”作家中压倒统统。他同时又在语言和小说的情势上举行大胆实行，用“剪裁法”拼集和改变小说的布局。他的代表作《裸露的午餐》(1959)，由于反映了“真正地狱般的”地下生存，引起了一场诉讼调和争。以后的作品如《诺瓦快车》(1964)、《柔软呆板》(1966)和《爆炸的火车票》(1967)，也采取了真实与梦属相肴杂的伎俩，全面、淡漠地表现作者讨厌社会的淡漠的幽默感，厥后有人因此把巴罗斯列入“玄色幽默”小说家行列。

　　103．玄色幽默(Blackhumor)

　　104．20世纪60年代美国紧张的文学流派。1965年3月，弗里德曼编了一本短篇小说集，收入12个作家的作品，题名为《玄色幽默》，“玄色幽默”一词即由此而来。它是60年代美国小说创作中最有代表性的流派之一。进入70年代后，“玄色幽默”的阵容大减，但不时仍有新作出现，它在美国文学中至今仍有相称深远的影响。它的重要作家有约瑟夫·海勒、克特·小伏尼格、托马斯·平钦、约翰·巴斯、詹姆斯·珀迪、布鲁斯·杰伊·弗里德曼、唐纳德·巴赛尔姆等。

　　105．“玄色幽默”的小说家突出形貌人物四周天下的谬妄和社会对个人的克制，以一种无可怎样的讽刺态度表现环境和个人(即“自我”)之间的互不和谐，并把这种互不和谐的征象加以放大，扭曲，变成畸形，使它们显得更加怪诞不经，风趣可笑，同时又令人感到极重和苦闷。因此，有一些批评家把“玄色幽默”称为“绞架下的幽默”或“大难临头时的幽默”。“玄色幽默”作家每每塑造一些乖僻的“反好汉”人物，借他们的可笑的言行影射社会实际，表达作家对社会题目的观点。在形貌伎俩方面，“玄色幽默”作家也冲破传统，小说的情节缺乏逻辑接洽，常常把叙述实际生存与抱负和回想肴杂起来，把严厉的哲理和插科讽刺混成一团。比方海勒的《第二十二条军规》、平钦的《万有引力之虹》、小伏尼格的《最高级的早餐》。有些“玄色幽默”小说则讽刺人类的精力危急，如巴斯的《烟草经纪人》和珀迪的《凯柏特·赖特开始了》。

　　106．“玄色幽默”作为一种美学情势，属于笑剧范畴，但又是一种带有悲剧色彩的失常的笑剧。“玄色幽默”的产生是与60年代美国的动荡不安相接洽的。当代资源主义社会的谬妄可笑的事物和“笑剧性”的抵牾不是作家们凭主观意志所能创造的，它们是那种社会生存的反映。这种反映固然具有肯定的社会心义和认识代价，作家固然也反攻了包罗统治阶层在内的统统权势巨子，但是他们夸大社会环境是难以改变的，因而作品中每每表露出悲观绝望的感情。

　　107．奥尼尔是美国史上的一座丰碑。他卓有成绩的戏剧创作，标记着美国民族戏剧的成熟，并使之赶上天下程度。奥尼尔的戏剧师承斯特林堡和易卜生的艺术风格，把传统的实际主义伎俩和当代的表现主义本领连合起来，开掘人类心灵的底层。作者一生最关注的主题，是人在外在压力下性格的扭曲，以致品德的分裂过程。作为当代悲剧作家，他的大量生理悲剧既烙下了当代各种生理分析学（尤其是弗洛伊德主义）的印记，又极重地渗出着古希腊的悲剧意识。1936年，“由于他那表现了传统悲剧概念的剧作作具有的魅力、诚挚和深沉的豪情”，奥尼尔获诺贝尔文学奖。

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